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宝鸡有什么旅游景点

1法门寺

法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。

法门寺旅游区是国家AAAA级景区。始建于东汉末年，恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

2红河谷森林公...

红河谷森林公园位于陕西省眉县营头镇境内，太白山主峰北麓。公园具有秦岭北麓典型的地貌特征，以“幽、奇、峻、秀”的自然景观和历史悠久的人文景观名冠三秦，可谓“天下美景一谷收”。

3云台山

又名龙床山，位于宝鸡八鱼镇境内。山峰海拔1776.9米，孤独奇峰，壁立千仞，形似蒸甑，峰顶有一平台，屹立云雾之间，故名“云台山”。平台上建有玉皇庙，有小玉皇顶之称。玉皇顶酷似龙床。遍山碧绿、溪水皆清、沟壑鸟鸣，乔灌丛生，鲜花异石，彩蝶飞舞、奇松四圊，庙宇林立，峰下古建群龙王洞八尊石像为保护文物，圣母宫、观音楼等庙宇十余座，周秦文化内涵深远。登上峰顶宝鸡市区秀美山川尽收眼底。

4嘉陵江源头

嘉陵江源头风景区位于宝鸡市南郊、川陕公路三十三公里处的秦岭之巅，属天台山国家森林公园四大风景区之一，总面积三千六百公顷，著名的嘉陵江发源于景区内海拔二千八百多米的嘉陵谷中。景区内亦有大量的人文古迹。有汉高祖刘邦入关时的煎茶坪，诸葛亮北上伐魏时的点将台，宋朝吴介兄弟抗击金兵的和尚愿古战场，代王岭等。

5五丈原诸葛亮...

五丈原诸葛亮庙是陕西的两座***之一，位于岐山县城南约20公里的五丈原上，南靠秦岭，北临渭水。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原成为诸葛亮最后的一个战场。后人为祭祀诸葛亮，在此建庙。

6凤县

凤县古称“凤州”，始建于秦朝。地处秦岐西段，北依主峰，南接紫柏山。凤县自古为入蜀通衢，有“秦蜀咽喉，汉北锁钥”之称，历来是兵家必争之地。近年来当地政府进行经济转型，将旅游作为重要产业。根据相关旅游规划，当地政府计划将凤县最终打造成“西部休闲之都”。政府已经投资数亿建成人造星星月亮河180米高的亚洲第一音乐喷泉。

7岐山周公庙

周公庙是唐武德元年（618）为纪念西周政治家周公姬旦修建，距今已1300多年。庙区现存古建筑30余座，占地约7公顷，整体建筑对称布局，殿宇雄伟，亭阁玲珑。周公庙门前古柏参天，院内绿荫蔽日，花草遍地，清泉如镜。庙区殿宇众多，主要有周三公（周公、召公、姜太公）殿、后稷殿，并有亭榭楼阁等，其建筑艺术具有浓郁的民族传统风格。进入庙门，花草盈展，殿宇雄伟。汉槐蔽日，唐柏参天，旷达而使人心醉。

8扶风

位于陕西省宝鸡市东部湋河流域。西汉时此地为京官右扶风的封地，唐时借汉官名作县名沿用至今。面积720平方千米。北高南低，以黄土高原为主。地形可分为三部分：北部为山区；中部为高原区，是本县主要农耕区；南部平原区为粮棉高产区，属大陆性半湿润季风气候。辖9镇2乡，169个行政村，22个居委会。境内周原遗址位于县城北9千米处，是西周古京都之遗址，以“青铜器之乡”而闻名中外。

9关山草原

关山草原旅游风景区是陕西旅游集团公司与陇县人民政府合作开发建设的自然景区，位于陕、甘两省接壤的陇县西南部，距宝鸡市134公里、西安市300公里，是中国西北内陆地区唯一的以高山草甸为主体的具有欧式风情的省级风景名胜区。景区荟翠山峦、槽谷、森林、草原、天象和气候等多种自然景观，春秋相联，长冬无夏，是人们饱览草原风光，骑马射箭，避暑度假，修闲健身，旅游观光的绝胜佳地。

10炎帝陵

宝鸡炎帝陵位于宝鸡市渭滨区神龙镇境内的常羊山之上，为炎黄子孙寻根祭祖的主要场所。"炎帝陵"三字飘逸洒脱，为全国书协名誉主席启功所题。

姜子牙***

***位于宝鸡市东南40公里蟠潘河上，南依秦岭，北望渭水，山清水秀，古柏叠翠，景色绮丽，历史久远，建筑风格典雅、自然景色迷人，是古今中外颇享盛名的游览胜地，是省级风景名胜区和省级重点文物保护单位。

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宝鸡一套节目手机观看在哪里看

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宝鸡斗鸡台“斗过鸡吗”

编者按：为什么会有马营这么奇怪的地名，马营为何还分为上马营和下马营；斗鸡这个地方以前真的是斗鸡场吗；宝鸡既然古称陈仓，那陈仓城到底在哪里？生活在宝鸡这座城市，总会有很多这样的问题浮现在脑海里。几千年来，无论是炎帝使民知稼穑之事还是周王使民晓礼乐之规；无论是暗度陈仓刘邦建大汉天下还是两出斜谷孔明留终生之憾，都沉淀为深厚的历史文化底蕴，并影响着一代代宝鸡人。从本期开始，我们将共同寻找宝鸡发展史上一个个沉甸甸的故事。山东诸城都吉台村斗鸡台遗址，相传为春秋时鲁大夫季平子与鲁大夫后昭伯斗鸡之处；山东邹城峄山周代遗址斗鸡台，据说为当年邾国王公贵族斗鸡取乐之地；河北省南和县有古迹斗鸡台，民间传说为唐代名相宋璟小儿子斗鸡场所……在全国，以“斗鸡”和“斗鸡台”命名的村落和坪台遗址数不胜数，距宝鸡市城区东五公里处也有一座斗鸡台，这里是否为宝鸡古代斗鸡活动的场址，是否也曾出现过韩愈所描述的“裂血失鸣声，啄殷甚饥馁”的斗鸡盛景，斗鸡台之名又缘何而来？带着这些疑问，我们走近斗鸡台，了解发生在这里的种种传说。斗鸡台必然斗过鸡市政协学习与文史资料委员会翟军认为，古代对地方的命名十分严格，正如叫李姓人家聚集的村庄唤作“李家村”一样，“斗鸡台”因斗鸡活动而得名合情合理。翟军翻阅古籍时谈到，早在春秋战国时期，斗鸡活动就是王孙贵族喜爱的娱乐形式，《史记》、《汉书》中有多处记载“斗鸡走狗”之事。唐代斗鸡趣事更为后人所咋舌，《东城老父传》中记载，唐玄宗尤喜斗鸡，专门设立了鸡坊，坊内养着从各地挑选出的一千余只公鸡，又从军中挑选出五百名小儿负责喂养和训练斗鸡。开元十三年（ 726年），唐玄宗到东岳泰山封禅时，破例让只有十三岁的斗鸡小儿贾昌带着三百只斗鸡随驾。当时，每到节庆之日必有斗鸡，贾昌因指挥斗鸡表演而闻名全国，坊间有诗传：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。”由此可见，当时斗鸡活动的风靡和盛行，斗鸡活动不仅是王公大臣的一大乐事，也逐渐扩散到百姓的娱乐项目中去，各地过节、**时，斗鸡已经成为一项常置活动，这在不少典籍中都有记载。宝鸡周秦文化研究会理事杨曙明解释，就像现代人玩手机一样，古人玩斗鸡是稀松平常的事。全国各地如此多的斗鸡台和相关传说正说明了这一点，斗鸡活动的盛行遗留下了许多斗鸡台，宝鸡的斗鸡台地理位置靠近宝鸡第一祠——陈宝祠。在过去，陈宝祠不乏官方和民间祭祀，也许斗鸡台就是祭祀、**时，宝鸡官方或者民间的集中斗鸡场所，通过地名的形式口口相传下来。翟军按《凤翔县志》记载推测，至德二年（ 757年），唐玄宗之子李亨自灵武（今宁夏灵武市南）至雍，曾把凤翔当做临时都城。唐代斗鸡活动如此之盛，而父亲又颇爱斗鸡，李亨及唐大臣在周围进行斗鸡活动也是情理之中。宝鸡斗鸡台是否为民间或官方的斗鸡台虽并无史料记载，但是从当时的历史背景来看，宝鸡设有开展斗鸡活动的斗鸡台是很有可能的。市地方志研究学者吴正茂谈到，有一种观点认为斗鸡台就是史籍中所指的“祀鸡台”，被后人叫转音而唤作“斗鸡台”，但在宝鸡方言中，“祀”与“斗”的发音区分明显，叫转音的现象不太可能，斗鸡台的命名与斗鸡活动有关较为可信。斗鸡台其实没斗过鸡在古代，斗鸡台是否为官方或民间的斗鸡场所呢？金台区文化馆李春林认为，斗鸡台原本是用于祭祀的一个高台，并非用于斗鸡活动。《宝鸡社会科学》编辑部王洪波也认为斗鸡台并非源于斗鸡活动。他解释，斗鸡台与陈宝祠有密切关系。《汉书·郊祀志》记载，自秦文公修建陈宝祠至西汉六七百年间，这里的祭祀活动一直十分繁盛。陈宝祠在秦西汉时期被列为国祭，上至皇帝、下至百姓均参与陈宝祠的祭祀活动。《史记·秦本纪·索隐》臣瓒云：“陈仓县有宝夫人祠，岁与叶君神会，祭于此者也。”《史记·封禅书·集解》臣瓒云：“陈仓县有宝夫人祠，或一岁二岁与叶君合。叶君神来时，天为之殷殷雷鸣，雉为之雊也。在长安正西五百里。”“野鸡夜雊”传说讲的是陈宝夫人与叶君的爱情故事，爱人约会时，锦鸡长鸣。从这段传说推测，斗鸡台可能原本唤为雊鸡台，被后人逐渐叫转音了。代家湾村村民、《代家湾村志》编撰者杨钊认为，斗鸡台因祭祀而得名较为可信。因为在清乾隆四年重建陈宝祠于陈仓城铁路隧道南崖壁下，殿前挂有“祀鸡台”匾一面，正殿前有一尊“祀鸡台”等铭文字样的铁香炉，这些物件都是当地老人亲眼所见。在修编村志时，杨钊翻阅宝鸡县志，发现宝鸡县志将“陈宝祠”所在一片地区总称为“祀鸡台”，“祀鸡台”系秦文公为祭祀鸡峰山的石鸡和陈宝夫人祠所建，他认为“斗鸡台”即为“祀鸡台”。明朝诗人伍福曾在《祀鸡台》一诗中写到：“秦师畋得石如鸡，千载相传作县题。霸业因消山萃律,祀台神去草萋迷。”杨钊说，由诗文可见，“斗鸡台”这个名称最早也只可能在清代才出现。上世纪30年代修建铁路时，铁路当局为了保护“祀鸡台”文物，避免开凿台基，在台下修建隧道。此隧道称为“斗鸡台隧道”，宝鸡东站称为“斗鸡台车站”。 1937年，杨虎城在斗鸡台车站举行通车典礼，并亲自为斗鸡台隧道题名，斗鸡台才渐渐成名。斗鸡台得名于“神鸡搏斗”专家们关于斗鸡台的说法各持一端，由于没有确切的资料记载，斗鸡台的得名和用途至今不能确定。拨开关于斗鸡活动的猜想和繁重的文史资料，我们走近斗鸡台所在地代家湾村，村民们的解释传奇而幽默。村民说，唐至德二年（ 757年），渭河岸边的百姓发现每晚三更以后，有两只闪着亮光的火球由西向东滚动，在东面落下，五更以前，火球又从东面升起，顺原路向西返回，消失在夜空中，天天如此。原来这火球是两只神鸡，因为彼此不服，耐不住天宫寂寞，每晚展开翅膀下凡偷玩，落脚在陈仓城“祀鸡台”的坪台上，相互争斗，五更前返回。一天晚上，两只神鸡飞腾跳跃、相互攻击，直到五更，迟迟难分胜负，神鸡恋战错过了回天宫的机会，只好飞落在陈仓山上，化为两只石鸡。当时的陈仓县令听到老百姓禀报后，立即带人上山查看，认为是“吉祥征兆”，报请皇上将陈仓县改为“宝鸡县”，改“祀鸡台”为“斗鸡台”，改“陈仓山”为“鸡峰山”。当地村民说，石鸡每年啼鸣两次，百姓纷纷前往观看，逐渐形成了今天鸡峰山的两次庙会。杨钊说，载入村志的“神鸡搏斗”传说有很强的神话色彩，或许是为附会宝鸡的石鸡之说而编撰出的。寻找没落的斗鸡台原址在杨钊、姜玉科两位代家湾村人的带领下，我们找到了位于代家湾村六组的斗鸡台原址，斗鸡台东西长约四百米，高约十五米，陇海铁路从半台上穿越而过。斗鸡台上方是汉陈仓故城遗址，附近是落寞的陈宝祠。姜玉科回忆，斗鸡台附近确实出现过几次斗鸡活动，在上世纪 50年代，河南人迁徙至宝鸡，在塬上居住时，带来了斗鸡在斗鸡台附近斗鸡。此外，斗鸡台再无任何斗鸡活动的流传，纵使居于斗鸡台下的爷爷辈，也未曾讲起。姜玉科说，古时候，斗鸡台究竟有无斗鸡活动，斗鸡台之名由何而来，如今并无确切的证据可考，在推测和玩味地名之余，我们还应该进行旧址保护。在代家湾村民亲眼所见下，斗鸡台因修建房屋部分被铲平，陈宝祠屡次搬迁和毁坏，原物仅剩下一尊千年石狮，汉陈仓故城遗址也已残损。这一台、一庙、一遗址若被更好地保护起来，当后人问起我们的时候，我们还能通过这些文物遗存讲述宝鸡之宝的由来。