天龙八部之征服刀白凤(天龙八部关于观音的诗句)

一、天龙八部关于观音的诗句

1.关于天龙八部的诗句

青衫磊落险峰行玉壁月华明

马疾香幽崖高人远

微步彀纹生

谁家子弟谁家院无悔计多情

虎啸龙吟换巢鸾凤

剑气碧烟横

苏幕遮

向来痴从此醉

水榭听香指点群豪戏

剧饮千杯男儿事

杏子林中商略平生义

昔时因今日意

胡汉恩仇须倾英雄泪

虽千万人吾往矣

悄立雁门绝壁无馀字

破阵子

千里茫茫若梦双眸粲粲如星

塞外牛羊空许约烛畔鬓云有旧盟

莽苍踏雪行

赤手屠熊搏虎金戈荡寇鏖兵

草木残生颅铸铁虫豸凝寒掌作冰

挥洒缚群英

洞仙歌

输赢成败又争由人算

且自逍遥没人管

奈天昏地暗斗转星移

风骤紧缥缈峰头云乱

红颜弹指老刹那芳华

梦里真真语真幻

同一笑到头万事俱空

胡涂醉情长计短

解不了名缰系嗔贪

却试问几时把痴心断

水龙吟

燕云十八飞骑奔腾如虎风烟举

老魔小丑岂堪一击胜之不武

王霸雄图血海深仇深归尘土

念枉求美眷良缘安在

枯井底污泥处

酒罢问君三语

为谁开茶花满路

王孙落魄怎生消得杨枝玉露

敝屣荣华浮云生死此身何惧

教单于折箭六军辟易奋英雄怒

段誉与朱丹臣对答

朱：仗剑行千里微躯敢一言

曾为大梁客不负信陵恩

段：映门淮水绿留骑主人心

明月随良椽春潮夜夜深

朱丹臣劝段誉所吟

古木鸣寒鸟空山啼夜猿

既伤千里目还惊九折魂

岂不惮艰险深怀国士恩

季布无二诺侯嬴重一言

人生感意气功名谁复论

段正淳思秦红棉所吟

绝代有佳人幽居在空谷

自云良家子零落依草木

夫婿轻薄儿新人美如玉

但见新人笑那闻旧人哭

枯荣为保定帝剃度所吟

一微尘中入三昧

成就一切微尘定

而彼微尘亦不增

于一普现难思刹

鸠摩智见枯荣所吟

有常无常双树枯荣

南北西东非假非空

阿碧所唱

二社良辰千家庭院

翩翩又睹双飞燕

凤凰巢稳许为乡

潇湘烟瞑来何晚

乱入红楼低飞绿岸

为谁归来为谁去

主人恩重珠帘卷

曼陀山庄云锦楼对联

漆叶云差密

茶花雪如妍

段正淳写与阮星竹

含羞倚醉不成纤手掩香罗

偎花映烛偷传深意酒思入横波

看朱成碧心迷乱

翻脉脉□双蛾

相见时稀隔别多

又春尽奈愁何

扫地僧所念

咄！

四手互握内息相应

以阴济阳以阳化阴

王霸雄图血海深恨

尽归尘土消于无形

段正淳写与王夫人

春沟水动茶花白

夏谷云生荔枝红

青裙玉面如相识

九月茶花满路开

刀白凤念与段延庆

天龙寺外菩提树下

化子邋遢观音长发

唐·元稹《离思五首·其四》（电影中曾引用此诗）

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。

2.天龙八部中的所有诗句

星宿：行到毒云惨淡处，尘看天地同寿时

明教：光明圣火洞地来，燃尽人间不平事

逍遥：此生逍遥天休问，古来万事东流水

丐帮：醉卧江湖君莫笑，纵死犹闻侠骨香

峨眉：不见青丝红颜老，只留正气满乾坤

少林：武林北斗君须记，看我横戈云上行

武当：征袍漫卷南岩下，青锋三尺笑红尘

天龙：安得天龙三百万，为君谈笑静湖沙

天山：借问梅花何处是，风吹一夜满天山天龙八部神器：42级——92级神器：熔金落日刀：赤练盘恒待落日，铁松熔心段金石。碧海银涛环：碧海青天勿相送，暖玉青丝挂银环。秋水无痕剑：长剑当向秋水诉，颇觉斗量无痕风万壑松风扇：万壑松风知客来，摇扇抚琴待留声。 86级——96级神器：星移无痕剑：苍穹无极待星移，往事幕幕去无痕。含光弄影剑：碧池含光映残月，挂枝弄影舞双碟。碎情雾影环：玄冰透影碎如屑，断崖雾隐绝情花。楼主很抱歉，其他门派的86神器没有找到。】 102级神器：大夏龙雀：龙御九霄乘风舞，铜雀乱箭逝流火。大商尘影：把盏笑看前尘缈，鹤影仙踪自逍遥。大周岚夜：秋岚点碎寒花葬，氤氲烟起夜未央。大秦锋镝：青锋冷彻凝寒雪，鸣镝破空惊夜月。大汉弘纲：安得壮士行弘纲，再平水土犀奔茫。大晋星痕：星坠孤城天有泪，月映瀚海碎无痕。大隋凝霜：小楼一夜凝香雪，空里流霜不觉飞。大唐昆乐：玉碎昆山起惊雷，烟横华岳朔风摧。大宋君岑：君为卿故正岑寂，尘掩玉筝画堂空。大燕韵章：冷月清清葬花魂，把酒当歌只一人。

3.求《天龙八部》里的好句好段

下面这段很经典，揭示了大理段式的种种不为人知的复杂关系段延庆冷笑道：“顺我者昌，逆我者亡！”提起钢杖，便向段誉胸口戳了下去。

忽听得一个女子的声音说道：“天龙寺外，菩提树下，化子邋遢，观音长发！”段延庆听到“天龙寺外”四字时，钢杖凝在半空不动，待听完这四句话，那钢杖竟不住颤动，慢慢缩了回来。他一回头，与刀白凤的目光相对，只见她眼色中似有千言万语欲待吐露。

段延庆心头大震，颤声道：“观……***菩萨……”刀白凤点了点头，低声道：“你……你可知这孩子是谁？”段延庆脑子中一阵晕眩，瞧出来一片模糊，似乎是回到了二十多年前的一个月圆之夜。那一天他终于从东海赶回大理，来到天龙寺外。

段延庆在湖广道上遇到强仇围攻，虽然尽歼诸敌，自己却也身受重伤，双腿折断，面目毁损，喉头被敌人横砍一刀，声音也发不出了。他简直已不像一个人，全身污秽恶臭，伤口中都是蛆虫，几十只苍蝇围着他嗡嗡乱飞。

但他是大理国的皇太子。当年父皇为奸臣所弑，他在混乱中逃出大理，终于学成了武功回来。

现在大理国的国君段正明是他堂兄，可是真正的皇帝应当是他而不是段正明。他知道段正明宽仁爱民，很得人心，所有文武百官，士辛百姓，个个拥戴当今皇帝，谁也不会再来记得前朝这个皇太子。

如果他贸然在大理现身，势必有性命之忧，谁都会讨好当今皇帝，立时便会将他杀了。他本来武艺高强，足为万人之敌，可是这时候身受重伤，连一个寻常的兵士也敌不过。

他挣扎着一路行来，来到天龙寺外，唯一的指望，是要请枯荣**主持公道。枯荣**是他父亲的亲兄弟，是他亲叔父，是保定帝段正明的堂叔父。

枯荣**是有道高僧，天龙寺是大理国段氏皇庙的屏障，历代皇帝避位为僧时的退隐之所。他不敢在大理城现身，便先去求见枯荣**。

可是天龙寺的知客僧说，枯荣**正在坐枯禅，已入定五天，再隔十天半月，也不知是否出定，就算出定之后，也决计不见外人。他问段延庆有甚么事，可以留言下来，或者由他去禀明方丈。

对待这样一个人不像人、鬼不像鬼的臭叫化，知客僧这么说话，已可算得十分客气了。但段延庆怎敢吐露自己的身份？他用手肘撑地，爬到寺旁的一株菩提树下，等候枯荣**出定，但心中只想：“这和尚说枯荣**就算出定之后，也决计不见外人。

我在大理多逗留一刻，便多一分危险，只要有人认出了我……我是不是该当立刻逃走？”他全身高烧，各处创伤又是疼痛，又是麻痒，实是难忍难熬，心想：“我受此折磨苦楚，这日子又怎过得下去？我不如就此死了，就此自尽了罢。”他只想站起身来，在菩提树上一头撞死了，但全身乏力，又饥又渴，躺在地下说甚么也不愿动，没了活下去的勇气，也没求死的勇气。

当月亮升到中天的时候，他忽然看见一个白衣女子从迷雾中冉冉走近……林间草丛，白雾弥漫，这白衣女子长发披肩，好像足不沾地般行来。她的脸背着月光，五官朦朦胧胧的瞧不清楚，但段延庆于她的清丽秀美仍是惊诧无已。

他只觉得这女子像观音菩萨一般的端正美丽。心想，“一定是菩萨下凡，来搭救我这落难的皇帝。

圣天子有百灵呵护。***菩萨救苦救难，你保佑我重登皇位，我一定给你塑像立庙，世世供奉不绝。”

那女人缓缓走近，转过身去。段延庆见到了她的侧面，脸上白得没半分血色。

忽然听得她轻轻的、喃喃的说起话来：“我这么全心全意的待你，你……却全不把我放在心上。你有了一个女人，又有一个女人，把我们跪在菩萨面前立下的盟誓全都抛到了脑后。

我原谅了你一次又一次，我可不能再原谅你了。你对我不起，我也要对你不起。

你背着我去找别人，我也要去找别人。你们**男子不将我们摆夷女子当人，欺负我，待我如猫如狗、如猪如牛，我……我一定要报复，我们摆夷女子也不将你们**男子当人。”

她的话说得很轻，全是自言自语，但语气之中，却是充满了深深的怒意。段延庆心中登时凉了下来：“她不是***菩萨。

原来只是个摆夷女子，受了**的欺负。”摆夷是大理国的一大种族，族中女子大都颇为美貌，皮肤**，远过**，只是男子文弱，人数又少，常受**的欺凌。

眼见那女子渐渐走远，段延庆突然又想：“不对，摆夷女子虽是出名的美貌，终究不会如这般神仙似的体态，何况她身上白衣有如冰绡，摆夷女子哪里有这等精雅的服饰，这定然是菩萨化身，我……我可千万不能错过。”他此刻身处生死边缘，只有菩萨现身打救，才能解脱他的困境，走投无路之际，不自禁的便往这条路上想去，眼见菩萨渐渐走远，他拼命爬动，想要叫唤：“菩萨救我！”可是咽喉间只能发出几下嘶哑的声音。

那白衣女子听到菩提树下有响声发出，回过身来，只见尘土中有一团人不像人、兽不像兽的东西在爬动，仔细看时，发觉是一个遍身血污、肮脏不堪的化子。她走近几步，凝目瞧去，但见这化子脸上、身上、手上，到处都是伤口，每处伤口中都在流血，都有蛆虫爬动，都在发出恶臭。

那女子这时心下恼恨已达到极点，既决意报复丈夫的负心薄幸，又自暴自弃的要极力作贱自己。她见到这化子的形状如此可怖，初时吃了一惊，转。

4.天龙八部3各种诗句

明教大夏龙雀龙御九霄乘风舞，铜雀乱箭逝流火

武当大商尘影把盏笑看前尘缈，鹤影仙踪自逍遥

峨嵋大周岚夜秋岚点碎寒花葬，氤氲烟起夜未央

丐帮大秦锋镝青锋冷彻凝寒雪，鸣镝破空惊夜月

天龙大汉弘纲安得壮士行弘纲，再平水土犀奔茫

星宿大晋星痕星坠孤城天有泪，月映瀚海碎无痕

天山大隋凝霜小楼一夜凝香雪，空里流霜不觉飞

少林大唐昆岳玉碎昆山起惊雷，烟横华岳朔风摧

逍遥大宋君岑君为卿故正岑寂，尘掩玉筝画堂空

熔金落日刀赤练盘恒待落日，铁松熔心断金石

碧海银涛环碧海青天勿相送，暖玉青丝挂银环

秋水无痕剑长剑当向秋水诉，颇觉斗量无痕风

万壑松风扇万壑松风知客来，摇扇抚琴待留声

星宿：行到毒云惨淡处，尘看天地同寿时

明教：光明圣火洞地来，燃尽人间不平事

逍遥：此生逍遥天休问，古来万事东流水

丐帮：醉卧江湖君莫笑，纵死犹闻侠骨香

峨眉：不见青丝红颜老，只留正气满乾坤

少林：武林北斗君须记，看我横戈云上行

武当：征袍漫卷南岩下，青锋三尺笑红尘

天龙：安得天龙三百万，为君谈笑静湖沙

天山：借问梅花何处是，风吹一夜满天山

黑夜降临：夜黑独醉深秋里，红颜淡笑在梦中

仙羽凝月：曲仙羽传玉笛，四周云锦拥金月

翠竹悠悠：人生如竹可鸣笛曲，人生如竹可入诗画

紫陌红尘：有缘千里来相聚，花前月下共此时

紫魅幻影：紫气朦胧魅影生，似真似幻莫与争

萧峰阿朱：兄弟情深悲欢共，夫妻恩爱生死同

月兔苍狼：苍原月色仰天哮，广寒门前诉衷肠

疏狂暗香：疏狂把酒黄昏后，有暗香盈袖

春风余雪：春风流细柳，余雪度新年

万紫千红：一年四季春常在，万紫千红永开花

梁鸿孟光：千金闺秀君不见，荆钗布裙隐仙山

雪羽霜衣：飞雪如烟落霜衣，西风抚羽驭风归

蛊惑江湖：腥风血雨亦无尽，谁知江湖何日休

仙侣情缘：红烛过半春宵暖，今生愿做化蝶飞

黄金战甲：将军一声震天吼，金甲战神下九州

清风怡江：清风有情君意惬，梦徊怡江待心缘

才子佳人：粉墨一生何相求，鸾配凤翅舟上求

黯淡雕灵：雕狂半世黯残生，灵戏沧海淡古钟

暗夜百合：浓情蜜意暗幽思，西山彩凤待金凰

苗域风情：身着银铃配银环，幽光缥缈金丝缠

粉墨人生：今生戏为他人世，一点粉墨化凝装

段誉语嫣：锦衣如绢情脉脉，如水婵娟共此生

鸾凤和鸣：夜同寝，昼同行，不离不弃，似鸾凤和鸣

山盟海誓：未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭

永恒钻戒：钻石恒久远，此情永流传

结婚戒指：身无彩霞双飞翼，心有灵犀一点通

5.谁知道在天龙八部里出现过哪些诗句

其实《天龙八部》的回目就是一首词

你看下行不

青衫磊落险峰行

玉壁月华明

马疾香幽

崖高人远

微步毂纹生

谁家子弟谁家院

无计悔多情

虎啸龙吟

换巢鸾凤

剑气碧烟横

向来痴

从此醉

水榭听香指点群豪戏

剧饮千杯男儿事

杏子林中商略平生义

昔时因

今日意

胡汉恩仇须倾英雄泪

虽万千人吾往矣

悄立雁门，绝壁无余字

千里茫茫若梦

双眸粲粲如星

塞上牛羊空许约

烛畔鬓云有旧盟

莽苍踏雪行

赤手屠熊搏虎

金戈荡寇鏖兵

草木残生颅铸铁

虫豸凝寒掌作冰

挥洒缚豪英

输赢成败又争由人算

且自逍遥没谁管

奈天昏地暗斗转星移

风骤紧缥缈峰头云乱

红颜弹指老刹那芳华

梦里真真语真幻

同一笑到头万事俱空

糊涂醉情长计短

解不了名缰系嗔贪

却试问几时把痴心

燕云十八飞骑奔腾如虎风烟举

老魔小丑岂堪一击胜之不武

王霸雄图血海深恨尽归尘土

念枉求美眷良缘安在

枯井底污泥处

酒罢问君三语

为谁开茶花满路

王孙落魄怎生消得杨枝玉露

敝屣荣华浮云生死此身何惧

教单于折箭六军辟易奋英雄怒

6.求金庸天龙八部中的古诗词曲

《天龙八部》词之一：段誉少年游

《少年游.本意》金庸

青衫磊落险峰行。玉壁月华明。马疾香幽。崖高人远。微步縠纹生。

谁家子弟谁家院。无计悔多情。虎啸龙吟。换巢鸾凤。剑气碧烟横。

词是能配合音乐的诗歌，填词人按谱填词，这个名叫《少年游》的词牌，原先第一次出现的时候，就是写“少年游”的故事。查诗人特意选这个词牌来为“段十回”作回目，所以标明“本意”。全首词刚好十句，一句一回。

解读：

《天龙八部》有三主角，小段皇爷又是主角中的主角，头十回全用作叙述他在老家的少年游。

第一句“青衫磊落险峰行”。“青衫”有多解，可以是位卑的小官儿（比如“江州司马青衫湿”），也可以是平民百姓。小段皇爷是离家出走“不良少年”，这里指他以一介布衣的假身份，跟随马五德去趁热闹。

“磊落”则是光明正大。段呆子光明得过了头，坦率而不通世务，见了人家比武跌倒便笑，闯了祸而挨打，还要口出狂言，要不是上天安排一个梁上的美少女出手打救，小白脸就要给打成大肿脸。但是的小白脸还是有点本事，一句甚么“瓜子一齐吃，刀剑一块挨”就征服了钟灵的少女心。毛手毛脚的轻薄了钟姑娘，虽然捱了打，却得以靠在锺姑娘的怀中，还枕在人家的腰间，又可以手指弹面颊，够本够利。结识了同样是凑热闹看戏的钟灵，这才方便展开一幕又一幕的奇遇。

至于“险峰行”呢，原本不甚险，只是段呆子自找麻烦而已。以姓段的身份，去万劫谷求援，那也算是险地。无量山原本不是险地，只因他跑去跟无量剑、神农帮那些人讲王法、说道理，磊落是磊落矣，难免无端生险。

第二句“玉壁月华明”，写无崖子与李秋水练剑之处，因月华反映，无量剑的前代掌门还以为是神仙，倒是段呆子误打误撞揭开了玉壁之秘，邂逅了“玉像神仙姐姐”，还拜了玉像神仙姊姊为师，得以接触北冥神功和凌波微波两大绝学。金庸新三版中，到了最后“神仙姐姐”灰飞烟灭，很多人对此意见颇大，我本人也在其中。

第三句“马疾香幽”。“马疾”是马蹄疾，不是马有病，乃是快的意思；“香幽”自然是指香喷喷的木婉清木姑娘了。这里的马疾是逃命，木婉清的坐骑黑玫瑰结果可不妙。“香幽”指木婉清自身的体香和精制的香料，花香自是不及体香。令小段皇爷心魂皆醉，后来在西北道上，就凭着一份幽香，小段皇爷与女扮男装的婉妹相认。不会武功的段呆子要学人强出头，木姐姐便与钟灵小丫头争风呷醋了。木姑娘出手可不轻，但是给美人儿拳打脚踢也不失为风流韵事。

第四句“崖高人远”，“崖高”写婉妹在高崖上苦候负心的段郎，“人远”是小白脸差点给关成老白脸的险事。婉妹柔情百转，原来郎君不是负心，段郎守信回归，正好“大功告成，亲个嘴儿”。

第五句“微步縠纹生”，倒叙小白脸学凌波微步。段呆子原本不想学，只一味对玉像神仙姊姊敷衍了事。但是为了香喷喷的婉妹，只好勉为其难学来逃命，所以段小白脸其实不算得特别负心。段誉有博爱性格，对初相识的美少女显得情深义重、不离不弃。文弱书生，以无缚鸡之力的手，做其护花人，于是轻而易举的赢取木婉清和钟灵二人的芳心。

第六句“谁家子弟谁家院”。借婉妹的眼，一步步揭露这个似傻非傻的书呆子原来位列大理国皇位继承人名单的第二。原本天不怕地不怕的婉妹便怕起来了，怕大富大贵的段郎会寒盟变心。婉妹心里叙述段老狗和观音娘娘的模样乃是极高明的伏笔，看第一遍《天龙八部》的时候估计没人会注意这个细节，暗示国字脸的段老狗只是便宜老爸，与段小狗的样貌不似，待到最后一卷，才知是“观音娘娘”出去播撒“杨汁玉露”的结果。查诗人真是深谋远虑啊。

第七句“无计悔多情”。原来段郎虽不负心，老天爷却会开玩笑！师父原来是妈妈，公公却是爸爸，爱郎变了兄长。唉！爸爸不能由人挑，拗不过老天爷。这事又怪不得师父妈妈，所以便需“悔多情”了。天下第一恶人却有计，只是此计万万行不通。

第八句“虎啸龙吟”是说大理国皇家，依江湖规矩行事，劳师动众去营救小王子。众高手较量武功，龙争虎斗。龙低吟而声小，虎长啸而声高。

第九句“换巢鸾凤”。“换巢”指华赫艮巧挖地道，拿了钟灵去换木婉清。然后便“鸾凤和鸣”了，段大哥他日要娶钟灵妹子，就有一大票的证人见证，钟贵妃倒是坐稳了***！

第十句“剑气碧烟横”，写小段皇爷初学天下第一剑，打败了鸠摩智。“剑气”当然是以气驭剑、无形无影的“六脉神剑”；而“碧眼”正好又对应鸠摩智的绝招“火焰刀”；一剑一刀，你来我往，纵横交错，又对上了一个“横”字。

查诗人这首《少年游》做得四平八稳，词意有段十回做后盾和脚注，一句一回，生动贴切，怎能不为回目词之巅峰之作？

二、求解读金庸《天龙八部》的书

《天龙八部》是悲剧，而且是古希腊式的庄严悲剧。亚里士多德以前总结过，悲剧当引发观众对剧中人的怜悯，以及对命运无常的体会。

实际上，古希腊悲剧有别于其他的一大特色，就是许多时候，不是你犯了错，而是命运在弄你。典型的就是俄狄浦斯杀父娶母之前，完全不知内因，就这么着遭罪了。怪谁呢？命啊。

回说《天龙八部》，陈世骧先生和夏济安先生总结了八个字：有情皆孽，无人不冤。非常到位。

三大主角姑且不提，我们从一个个小人物分析：

龚光杰做错过什么？他只是听从师父左子穆的安排，莫名奇妙就死在了神农帮手下，冤。

左子穆做错过什么？他只是想安稳的做好无量剑掌门，就被纳入了灵鹫宫当奴仆，还因为叶二娘的奇怪爱好，差点儿子都被抢了，冤。

司空玄做错过什么？他是被灵鹫宫驱使，来占无量山，结果恰好跟段誉机缘巧合，莫名其妙送了性命，冤。

钟灵做错过什么？她就是少女活泼，爱上了段誉，天晓得她妈跟段誉他爸有一腿，于是折磨了大半本书，冤。

钟灵的爸爸钟万仇做错过什么？这人的确醋性甚大，做了些不光明的事，但主要是因为妻子倾心段正淳；到得最后，心里还是无穷的苦楚，冤。

岳老三做错过什么？他其实是个大浑人，越到后来越喜剧角色，但就为了救段誉，被自己倾心信赖的老大杀了，冤。

叶二娘做错过什么？当然她杀戮儿童是很变态，但想想根源：她自己和玄慈方丈有不伦之恋，孩子又被萧远山偷走了，有冤无处诉，最后殉了玄慈，孽。

段延庆做错过什么？当然，他是天下第一大恶人，确实无恶不作，但最初是命运拨弄他，让他失去太子之位，还落一身残疾。他的冤哪里去诉？

木婉清做错过什么？她无非就是爱上了段誉，然后发现自己的娘跟段誉他爹有一腿，等再见段誉时，王语嫣又横空出世了。孽。

秦红棉、甘宝宝、刀白凤、阮星竹、王夫人这些段正淳的前女人们，一个个命苦，就不用提了；偏孩子们还被段誉一个个拣到了，孽。

鸠摩智其实天纵奇材，大智大慧，但就是参不透，段誉都调侃过他一定很苦恼——到最后武功全废，他反而开悟了。除了苦笑，还能如何？

阿碧至死都跟着慕容复，不以任何颠沛流离为苦。段誉都承认“各有各的缘法，我同情他们，安知他们不是自在喜乐？”是冤家还是孽缘，没法说。

阿朱什么都没做错，只是天晓得她爸爸是段正淳，天晓得命运安排萧峰要去杀段正淳，她只好牺牲自己。孽。

包不同除了嘴损一点，其实人甚为耿直，是条好汉，对慕容复忠心不二，对女儿包不靓关爱得很，是个好爸爸，可最后被慕容复一掌打死，临死时两行清泪，是伤心到了极点。冤。

赵钱孙、谭婆和谭公这对三角恋老来痴苦，是孽缘，却没法子，就因为莫名其妙沾了一脚萧远山事件，死在这事上了。

白世镜当然可恶，但也可怜。他对萧峰始终存敬爱之心，不肯下狠手，只杀了马大元，最后就是逃不过**二字，掉进去了。说是因果报应，又何尝不冤？

马夫人康敏当然可恶之极，元凶巨恶之一，但细想来，她自己描述过往事，就是小时候家里穷，攀比不过，所以占有欲极强，宁肯毁了，不给别人。她看上萧峰，也是孽缘安排，结果就串联出那么多大悲剧。孽。

阿紫当然有可恶之处，但她从小被送到星宿海，孤苦无依；长大后第一个爱上的，偏偏是她的姐夫。孽。最后好歹，她也以身殉了萧峰。

游坦之当然做过许多窝囊破事，但他一个少庄主，莫名其妙失掉了叔叔父亲，已经够惨；又被阿紫折磨，因为爱她而成了铁头，失了双眼，他何尝不可怜？最后还不是跟阿紫去了？

函谷八友都是至情至性的人物，可是就因为苏星河与丁春秋作对，他们被逐出师门。他们苦不苦冤不冤？

逍遥派那几位，无崖子、李秋水和天山童姥，从头到尾，恩怨纠葛，到死方休，还是“同一笑，到头万事皆空”，两个女人争了一世，男人却喜欢了第三个女人。都是孽缘。

三十六+七十二岛主洞主，做了天山童姥的奴仆，惨遭生死符刑戮压迫，冤不冤？

萧远山新婚燕尔，就因为宋辽矛盾，被莫名其妙的杀了妻子，自己隐姓埋名多年。他冤不冤？

慕容博是始作俑者，搞了许多阴谋，但他和慕容复一样，一出生就背负着那个乱七八糟的“大燕复国之梦”，为此牺牲了各自的人生，他们冤不冤？

玄慈方丈和叶二娘的孽缘不多提了。

段正淳当然引发了许多悲剧，导致他跟每个女人的感情都激发一段孽缘，但命运也忒作孽，偏把他的儿子和女儿们一一找到——最后儿子还不是亲生的。末了一死，也算以身殉了他那些孽缘。

甚至耶律洪基也是，始终被征服天下的梦想支配，始终被楚王造反事件导致不安（所以才会疑忌萧峰），所以哪怕萧峰劝阻，还是要不断南征，并把他囚起来。

回到三大主角。

虚竹天生无父无母，就是想做个和尚。

结果到最后，他得到了一切：华丽的艳遇，身为公主的妻子，权位，名誉，武功，一整个灵鹫宫的美女——但他真正想要的，父母和做和尚的生活，没有了。哭笑不得吧？此所谓“求不得”。

段誉宅心仁厚，也算傻人有傻福，但和钟灵和木婉清的感情上，他没做错什么，就因为机缘巧合，碰到了亲妹妹。最后他不想做皇帝，还是被段正明逼着做了；他也不想要武功，最后还是有里。哭笑不得吧？

萧峰从头到尾都是条顶天立地的汉子。就因为他的出身、马夫人的冤孽情感和阴谋策划、宋辽常年以来的斗争偏见，加上他爹的帮倒忙，导致他失去了一切，无论如何抗争，终究无所作用。最后，他还是以身殉了宋辽的和平——他本身是宋辽矛盾最大的受害者，最后却要为此牺牲。还有比这更宏伟的悲剧么？看完萧峰的命运，换了谢逊来，一定要饮酒三斗，喝一声：“贼老天！”

这就是命运的安排。每个人都很无力，每段感情都是孽缘。大家都处于怨憎会、爱别离、求不得之中，被各自的冤孽障缠住出不来，最后除了死（萧峰、段正淳）或放下开悟（萧远山、慕容博、鸠摩智），别无他途。

（这里我应该拍一下醒木）

此所谓《天龙八部》，众生皆苦，有情皆孽，声色无常，大悲剧是也。

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最后加一段儿。当年《天龙八部》主题曲《难念的经》是林夕作词。看以上这些人的命运，再看看下面这段，什么叫厌憎会爱别离求不得贪嗔痴世事无常，都在里面了。

笑你我枉花光心计爱竞逐镜花那美丽

怕幸运会转眼远逝为贪嗔喜恶怒着迷

责你我太贪功恋势怪大地众生太美丽

悔旧日太执信约誓为悲欢怨哀妒着迷

啊舍不得璀璨俗世

啊躲不开痴恋的欣慰

啊找不到色相代替

啊参一生参不透这条难题

吞风吻雨葬落日未曾彷徨

欺山赶海践雪径也未绝望

拈花把酒偏折煞世人情狂

凭这两眼与百臂或千手不能防

天阔阔雪漫漫共谁同航

这沙滚滚水皱皱笑着浪荡

贪欢一晌偏教那儿女情长埋葬

三、《天龙八部》背景故事

金庸在《天龙八部》书前“释名”部分中说：“本书故事发生于北宋哲宗元�、绍圣年间，公元1094年前后，”书中对历史人物和历史事件进行了杜撰和改造，半真半假，读来更增兴味。既然作者给出了一个明确的年代，就不妨看一看史书对这一时代是如何记载的，更有助于理解书中人物的命运。

■“华夷之防”北宋神宗期间，发生了宋代历史上一次重大的政治改革，即“王安石变法”。神宗死后，10岁的赵煦即位，称哲宗，年号元�。由于皇帝年幼，太皇太后高氏临朝，任用司马光为相，尽废王安石新法。哲宗年长亲政后，又恢复新法，改元绍圣，这一年就是1094年。

王安石新法中一项重要内容是针对外患，加强兵力，保卫国家。宋朝重文抑武，军事力量很弱，边境一直不安宁。宋太宗两次亲征契丹，都大败而归；宋真宗时，辽国与西夏都来攻城掠地。1094年，宋辽订立“澶渊之盟”，由宋向辽纳贡，遂赢得宋辽120年不交兵。

内忧外患的局面必然反映到思想意识上来，当时优秀的知识分子都高唱“华夷之防”，这是前代自北朝至唐人都不很看重的一件事。由此即不难理解为什么书中萧峰“契丹人”的身份竟是如此关键，以至于改变了他的命运，复杂的身世，国仇家恨铸就了萧峰悲剧的一生，英雄的一生。金庸在书中显示了一个现代人对民族问题同情的理解和严正的判断。

■耶律洪基书中萧峰的结义大哥，辽国国君耶律洪基是辽道宗孝文皇帝，1055—1101年在位，辽国共九代君主，他是第八位。《辽史》说他“性沉静严毅”，书中写萧峰助他平定皇太叔叛乱也确有其事。《辽史》载：“七月丙辰，（耶律洪基）如太子山；戊午，皇太叔重元与其子楚国王涅鲁古……（其余人略）等四百人诱胁弩手军犯行宫。时南院枢密使许王仁先、知北枢密院事赵王耶律乙辛、南府宰相萧唐古……（其余人略）等率宿卫士卒数千人御之。涅鲁古跃马突出，将战，为近侍详稳，渤海阿厮护卫苏射杀之。”可见耶律涅鲁古确实死于阵前，金庸让萧峰建此奇功倒也不妨。

■完颜阿骨打萧峰的另一位朋友完颜阿骨打是金国的开国之君，金太祖，1115—1123年在位。据《金史》记载，阿骨打从小就是位大力士，一个人抵得上几个人的力气，他擅长射箭，准头足，力气大，能射下天上的飞鸟，射远能到三百二十步开外，这一成绩当时的勇士也远远不及。如此看来，阿骨打倒是一位武林高手。书中萧峰若侥幸不死，也免不了和阿骨打及其后人为敌。因为1125年，金灭辽；1126年，金灭北宋，也就是历史上的“靖康之难”。

■大理大理是僻处南疆的小国，建国早于北宋。书中所写的段正明、段正淳、高升泰都确有其人。段正淳并非只是个风流的“镇南王”，从 1096年起他当了10多年的大理皇帝。大理国姓为段，是佛教国家，该国圣德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都曾避位出家。宋朝国力衰弱，常向外国“蛮夷”输送“岁贡”，只是对大理还能摆摆“天朝”的架子。《宋史·外国列传》记载了大理如何向宋进贡马匹、麝香、牛黄、织物等贡品。像段誉那样的大理人仰慕宋朝文化的心情是真实的，史书记载大理使者特意要求参观北宋的学校、御书阁。宋徽宗政和七年二月，大理使者带着贡品进京，龙颜大悦，于是“以其王假和誉（这或许就是段誉？）为金紫光禄大夫检校司空云南节度使上柱国大理国王。”

（原载1999年2月27日《北京青年报》）

白族是一个历史悠久、文化发达的民族。白族先民很早就生息在洱海区域。,,,2000多年前就开始使用金属工具，发展农、牧业生产。公元2世纪，汉武帝就在苍洱地区设置了郡县。8-13世纪，这里先后出现了以彝、白先民为主体的南诏国和以白族段氏为主体的大理国。

段氏之祖，历代为南诏重臣，最早可追溯到天宝战争中的段俭魏(段忠国),是思平六世祖。段氏从段恩平建大理国至段兴智为忽必烈所灭，历二十二世，持国316年。这300年间，大理和大宋政权一直保持着很好的关系，所以宋朝尽管不断受到来自北方民族的侵扰，而南方边境真正是百年无患，和唐时情形完全两样。这当中有一件事情可能是有意义的，且多为史家所提及，那就是所谓,“宋挥玉斧”。传闻宋建国之初，有人向宋太祖赵胤提议用武力征服云南，并献上大理国地图。太祖用玉斧(一种文房古玩)沿大渡河一划，曰:“此外非我所有。”从此之后，宋与大理以大渡河为界，互不侵扰，相安无事。对于此事，学界多有异说，或谓宋以唐亡为鉴，或谓宋朝软弱，又忙于经营北方，无暇远略，这些都是从消极的意义上看待此事。可不论挥玉斧之事是真是假，也不论赵匡胤当时打什么样的算盘，在大理未亡之前，宋朝一直有一个稳定的后方，却是一件不争的事实。300年间，大理国崇信佛教，奉行的大约是和平立国的方针，对外不侵不讨，对内也较少杀戮，这一点与以往的蒙氏、郑氏也完全两样。特别值得注意的是，段思平曾受杨干贞无情追杀，可思平对其家族并未见有血腥屠杀的记录。再有，段氏执政300余年，其间当然少不了为权力的争斗，而段氏22代君王中，竟有9人禅位为僧，这也成为大理国政治文化中颇值得关注的现象。

当然，大理与内地的交往也并没有因为赵匡撒的玉斧一挥而中断，事实上大理段氏一直努力想与宋朝保持一种较亲密的关系。仁宗皇佑四年，宋朝叛臣依智高兵败后逃往大理，段思廉毫不犹豫地杀了他，将他的脑袋装在一个匣子里送往宋的京城，这是一种友好的表示。崇宁二年，段正淳遣高运泰人宋，求经书69种，药书62本;嘉泰二年段智廉又派人入宋求大藏经1467部，置于五华楼。这种文化的交流说明中原文化对大理仍有很强的吸引力。而那个在金庸小说《天龙八部》中出尽风头声名远扬的段和誉(段誉)更是与大宋朝投桃报李，情浓意密。政和六年，段和誉遣使人京，贡马380匹，另有香、牛黄、碧阡山、金刚经等。宋封段氏为云南节度使大理国王。宋与大理，似乎还是保持了一种唇齿相依的关系。

在一定意义上说，大理国的灭亡是与南宋政权的衰败联系在一起的。公元1253年，忽必烈率领凶悍无比的蒙古大军兵分三路远征云南。忽必烈以革囊为船渡过了金沙江直扑大理。当忽必烈的军队翻越点苍山突然出现的时候，大理人感到真是神兵天降。在进行了螳臂挡车式的徒劳地抵抗之后，大理国最后一位国王段兴智做了忽必烈的战俘，然后，他选择了投降。忽必烈认定的对手是大宋，他打大理只是其灭宋战略的一个组成部分，大宋当然该明白所谓唇亡齿寒的道理，但大宋似乎并没有给大理一点点援助，所以这妙香古国在蒙古大军的铁蹄之下几乎来不及**就玉殒香消了。好在忽必烈这个粗犷的蒙古汉子似乎也被大理美丽的河山感动了，他一反常态下了禁杀令，大理得免屠城之灾。这件事情肯定也让段兴智很感动。

段兴智的投降马上得到了回报，忽必烈赦了他的死罪，他被封为“摩诃罗嵯”（梵语，大王之意)，统领云南八路“乡兵”。在以后20多年的时间里，段兴智带领着这支以自族为主力的地方部队，转战云南，远征贵州、湖南，为成吉思汗的子孙建立统一帝国立下了汗马功劳。他死后还被追溢为“大理向义王”，其子孙享有世袭“大理总管”的特权。也许，段兴智是中国文化传统中所谓“识时务者为俊杰”的一个最为成功的范例。

<另一篇>

先不谈电视剧本身了。前阵子买了本《大理国史》（段玉明著，云南民族出版社）。抄些关于大理段氏的资料，算看天龙八部时候的背景知识吧。

大理国的创始人是段思平，这个很多人都知道的。段思平是白蛮贵族，白蛮，就是现在白族的前身。因此大理也是一个少数民族建立的政权。金庸在小说里让刀白凤哀怨的说：“你们**男子不将我们摆夷女子当人，欺负我，待我如猫如狗、如猪如牛，我……我一定要报复，我们摆夷女子也不将你们**男子当人”（第四十八章），其实刀白凤大嫂没搞清楚情况……

云南是在汉朝经过对西南夷的征服而纳入中国历史疆域的范围的。三国时期诸葛南征，又进一步巩固了对这一地区的统治。但是随后数百年的乱世，中夏板荡，无暇理边，因此到了隋唐之时，中原地区对西南边陲的控制已经逐渐丧失了。随着六诏归于南诏，云南在随后的数个世纪中，开始作为一个相对于中原而独立的单元发展。南诏国曾经强盛一时，令盛唐也束手无策。然而国终有衰亡。西元902年，南诏中兴六年，重臣郑氏篡位，改国号“长和”，改元“安国”，南诏蒙氏至此灭亡。本来，西元9世纪，南诏已然衰落，如中夏有一强权，则正可兼并西南，金瓯重圆，但谁都晓得那正也是唐朝气息奄奄半死不活之时，连河北都遍布独立的藩镇，怎可能还有余力顾及边疆？因此，西南地区只能在本地区内部完成政权更替。南诏后期，国内强族林立，举其要者，有郑氏、杨氏、赵氏、董氏、高氏、段氏，凡此六姓，皆有地有民有兵，一举一动都干系政局。蒙氏既衰，英雄趁时而动，首发难者，即郑氏买嗣，其既掌国柄改号自立，遂杀蒙氏八百人。

大长和国历三世，26年，始终未能解决国内问题，而又趁中夏历五代十国之乱，举兵犯蜀，迭遭失败，以是民心丧尽。节度使杨干贞举兵而起，屠郑氏，长和亡焉。干贞初拥赵姓为国主，国号天兴，然而随即不满赵氏，又废赵而自立，天兴国仅存十月而亡。干贞改国号曰“义宁”，自以为国内无人不服，贪横暴虐，在位两年而死，弟杨昭即位，勉力维新，然民心已失矣，且性亦猜忌好杀，以是在位七年，节度使段思**，义宁国遂灭。

自南诏而至思平，三十余年，三易国号，三易其姓，郑赵杨如走马灯，思平得国，改号大理，笼络国人，宽待杨氏，安抚滇东三十七部。六姓之中除郑氏已灭，其余四姓尽服于段。又废杨氏苛政，宽赋税。西南离乱三十载，至是乃得粗安。大理段氏以是得滇地人望，国脉历三百余载。

段氏之先，有说为西北武威或天水之氐羌，又有说为滇地土著，莫衷一是。然其在思平之前六世，已出仕南诏，为云南豪族，则无可疑。

段思平在位六年即死，然而却为段氏奠定22世之基业（如果算上元朝入云南后委段氏为大理总管，则合计34世之久），在中国历史上也是罕见的。他死在西元944年，其时中原仍在五代时期，离赵宋历史上那著名的“烛影斧声”还有数十年的时间。然而，大理国却先已预演了一出类似的好戏。段思平有一子思英（段氏取名类似于日本古代，有通字，不避先讳，绝异于汉族），然而据说此人是个极其荒淫昏庸之人，结果在位一年，就被思平弟思良伙同相国董迦罗废除，思良自代。这出“子不肖，叔来教”的戏耐人寻味。《滇史》称：“思平一子思英不肖，心欲废之，左右诸臣谏阻。及将死，谓弟思良曰：吾子非承大业，尔宜善继吾绪。思良泣受命”。这一段托孤之词，怎么看都有着赵宋后来“国当立长君”的味道。

思良既立，大理国脉就在思良一系的子孙中传接。思良时相国为董氏，且行废立有功，可见当时国中董氏较强。董氏世奉密教（阿吒力教）且为大理国师，然而后来密教势衰，董氏遂亦衰落。而昔日曾有国数月的赵氏，也已衰落。国中只有高氏和旧主杨氏势力较强。思良之后，大位在其子孙中传了七代（思聪、素顺、素英、素廉、素隆、素贞、素兴），将近百年。其间杨高两氏激烈角逐于朝堂。至素兴时，年幼无能，听任群小，国人不满。而思平一系玄孙思廉却有人望，是时，高氏为相国，遂与诸大臣废素兴而立思廉。段氏之位又从思良系转回思平系。而高氏如昔日之董氏，以此拥立之功，一举凌驾于诸姓之上。

杨氏势衰，遂铤而走险，保安八年，杨允贤叛，高智升讨伐灭之。至是高氏益盛。思廉在位三十一年而出家，子廉义立，政柄悉委智升。大理国至是已是“段与高，共天下”矣。杨氏不服，广安四年再叛（上距允贤之乱28年），首领为杨义贞，竟杀段廉义而自立，改元德安，号“广安皇帝”。高智升命子高升泰举兵讨伐，四月而诛杨氏。

至此，进入了《天龙八部》相关的历史。

小说第八章：“原来十多年前的上德五年，大理国上德帝段廉义在位，朝中忽生大变，上德帝为奸臣杨义贞所杀，其后上德帝的侄子段寿辉得天龙寺中诸高僧及忠臣高智升之助，平灭杨义贞。段寿辉接帝位后，称为上明帝。上明帝不乐为帝，只在位一年，便赴天龙寺出家为僧，将帝位传给堂弟段正明，是为保定帝。上德帝本有一个亲子，当时朝中称为延庆太子，当奸臣杨义贞谋朝篡位之际，举国大乱，延庆太子不知去向，人人都以为是给杨义贞杀了，没想到事隔多年，竟会突然出现。”

段廉义一共用过几个年号？这目前还不可考。至少有两个，即西元1076年的上德，1077至1080的广安（其即位的1075年还应该有一个，但史无载）。因此称他为“上德帝”是不大对的。而以广安四年为上德五年，说明查老失考廉义曾改元一事。

廉义无子，因此高氏拥立其侄寿辉。至于廉义是否真的还有个儿子段延庆，那就由得查老去做文章了。寿辉在位确实只有一年，仅仅用了“上明”一个年号。但他的“不乐为帝”，却是有原因的。《滇考》云：“逼于高氏，不自安”。高智升为了避嫌而退休，但却让儿子高升泰继任相国。这位高升泰在小说中以“善阐侯”的身份出现。这个爵位是高智升时候获封的。小说里这高侯是个在大理国内武功辈分都高的大臣，但也就是个平常的重臣形象而已。然而在历史上，他可不简单，是大理段氏150余年基业的掘墓人。

上明帝寿辉出家了，高氏又找来思廉的一个孙子段正明来当国王。因为各种史书都只说此人是思廉之孙，而无人说他是廉义之子，是以可以推测他是廉义的一个侄子。小说中将正明正淳兄弟和延庆兄的关系设定为堂兄弟，这大致是不错的，段誉也因此幸运的可以把他那帮妹子一锅端了……恩，跑题了。回来说历史。

正明在位十有三年，用过三个年号：保定、建安、天佑，但改元年均不详于史。但总之保定是他初期用的年号，到了小说中已经是他在位的末年，他应该被称为“天佑帝”才是。这又是查老知其一不知二三的地方。这位正明老是否如小说中一样武功卓绝是不清楚，但他的政治却大体上不错的，《滇史》云：“凡在位十二年，性谨恪尚俭素”，看来确实是宽仁之人。然而，他的避位出家，就没有小说中那么自愿了。《南诏野史》称：“明在位十三年，为君不振，人心归高氏。群臣请立善阐侯高升泰为君，正明遂禅位为僧，而段氏中绝矣”。禅位这东西，读中国史的人都晓得是怎么回事。段正明这位爷，是大理段氏的灭国之君。而高升泰这个小说中的忠臣，实际上是比段延庆牛b许多的真正篡位成功者。

小说第八章接着写道：

“保定帝听了高升泰的话，摇头道：“皇位本来是延庆太子的。当日只因找他不着，上明帝这才接位，后来又传位给我。延庆太子既然复出，我这皇位便该当还他。”转头向高升泰道：“令尊若是在世，想来也有此意。”高升泰是大功臣高智升之子，当年锄奸除逆，全仗高智升出的大力。

高升泰走上一步，伏地禀道：“先父忠君爱民。这青袍怪客号称是四恶之首，若在大理国君临万民，众百姓不知要吃多少苦头。皇上让位之议，臣升泰万死不敢奉诏。”

大理段氏在正明一代灭于高氏，查老若查大理一国之史，断然不会不知，然而显然对此小国春秋无甚兴趣，因此并不选为小说素材。小说演义，本来就是不必当真的，只是在稍微了解历史的人眼中，上面两段高某人慷慨激昂的陈词未免有些怪怪的……王道版电视剧索性删掉了高升泰，恩，删的好，删的妙，删的篡位分子呱呱叫。

高升泰的爹高智升当然也不是什么忠良。根据史书，高升泰还很小的时候，高智升已经在传播一些此子大贵、有异象的瞎话，显然已经开始为高氏篡位预造舆论。此时，大理天佑x年、北宋哲宗绍圣元年、大辽道宗大安十年、西夏天佑民安五年、西元1094年，高氏终于大功告成。小说中这是故事开始的第一年，然而实际上与小说中涉及的其他历史事件相比，则全然无法契合。这一年，辽朝的“皇太叔之乱”（小说第27章）已经过去31年矣（事在1063），而北宋的高太后也已经在前一年归天，哲宗正开始亲政（小说第49章）。当然，这类手法在金庸小说中常见的很，是绝对不能以史实和正常逻辑去要求的。

高升泰改国号为“大中”（所以全名叫“大中国”——那个死鬼了的靠唱“咱们的大中国”起家的高枫，大家现在知道他唱这句“大中国”的时候心里实际上想的是啥了吧？活哈），改元“上治”，大业底定，然而却也已经走到人生尽头，在位不到两年，就要西归极乐了。这时候他把儿子高泰明叫过来，说：“段氏不振，国人推我，我不得已从之，今其子已长，可还其故物，尔后人勿效尤也”。结果他眼睛一闭，泰明还真的就把王位还给了段氏。立了段正明的弟弟，小说中的风流镇南王段正淳为王。史称“段氏复兴，号后理国”（南诏野史）。

这是在中土难以想象的事情。篡位了的权臣，居然把到手的帝王宝座还给了旧东家。然而，这却是云南历史上的事实。高升泰临死的话，显然不尽不实。什么“其子已长”，分明后来立的是其弟而非子。至于“不得已从之”，那恐怕更是鬼话。但他劝戒子孙还位段氏，不要学他，似乎是有些真东西在的。究其原委，自然是因为段氏仍有人心且颇有力量，高氏并不能完全控制局面的缘故。他在时，固然可以镇服，但他一死，子孙就未必如意。因此，比起中土的那些到死不悟最后祸延子孙的权臣来，高升泰老爷子真算的上是通明之人了。他这一着，表面上是失了江山，实际上，却把江山攥的更牢了。

“后理”，其实国号还是“大理”，只不过史家如此区分而已，虽然国王是段氏，但相国却由高氏世袭，而且政事全出相国。发展到后来，外国来使，先见相国，后见段王。而地方上，大理划有八府，全部由高氏子孙世守。因此从中央到地方，皆为高氏一门，段氏徒有虚位也。地位如同幕府之**、镰仓之将军、战国之足利公方。这种情况，直到元朝灭大理，才算结束。而国人在这期间，始终称高氏为“高国主”。

段正淳，我们的风流王爷，他其实并没有象小说中那么倒霉，还没在皇宫里当一天天子就挂了，历史上，他实实在在的当了十三年的大理之主，年号有四个：天授（其实改叫“高授”差不多）、开明、天正、文安。他以“中兴”自命，实际上不过是在全盘承认高氏的实际权力的前提下过过“开国之主”的瘾罢了。文安四年，正淳禅位为僧，后来也得善终，比小说中真幸福的多了。

然后就是主角登场了。段正淳之子段正严，又名段和誉（宋史上即如是称之）。当然金庸的fans会说实际上是段誉啦。这位在小说里有着由一大票堂妹组成的后宫的“段郎”在位长达三十九年，是大理二十二王中在位最久的，而且也非病卒于位，而是出家为僧，因此应该是得享高寿。无论在查老笔下，还是在历史长河中，这位段郎都可以算是较比有福之人了。段郎用了五个年号：日新、文治、永嘉、保天、广运。据说，他“勤于政事”（滇考），“爱民用贤、思揽政权”（滇史），“故远方慕之，悉来贡献”（滇记）。在宋史中，也记载了国王段和誉臣服于宋，遣使来朝，并受宋封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王——这是大理受宋册封的开始。看起来，他果然如查老希望的那样，做了一个“好皇帝”（小说后记）。然而，他惟一不能改变的，是高氏专国的事态。《滇云历年传》云：“正严即励精图治且四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣。”

西元1147年（段正严最后一个年号历年不详，因而不知道这是广运几年），段郎退位出家，其原因是“因诸子内争外叛，禅位为僧”。看起来，他也不免老来的家务事。如果有小说家要写天龙后传的话，倒不妨从此入手，设想某子为王语嫣所出，某子为木婉清所出，某子为钟灵所出……再让他们分别继承母亲的性格，想来定也是热闹好看的。然而这文章还没有人作。历史上，诸子之争却是由毫无情调的高氏诸势力控制，伴随着高氏集团内部的倾轧而骨肉相残，最后，高量成支持的段正兴取得胜利，登上了王位。我们的段郎，此时总也在五六十岁了吧，心力交瘁，索然归隐。每每想到此处，仿佛看着一个苍老佝偻的身影在夕阳中默然走入山门，回身掩上柴扉，将自己的余年关闭在史家的视线深处，俺总是难以将脑海中这样的场景驱散，可又完全无法将之与查老笔下、还有现在电视中那个林小英雄演绎的中国版少年维特的形象联系在一起。天老地荒，瞬息间红颜白发。青春倜傥，又怎能抵得过这世间恶、许多愁？

让我们和段郎说声再见吧，也与天龙八部中的大理历史说声再见吧。此后的后理国，就在高氏的操纵和内讧中日渐衰落，终于灭亡在蒙古人的铁蹄之下。对了，也应该提一提“射雕三部曲”中那位天下五绝之一的南帝段智兴的情况。段智兴，是段正兴的儿子，也就是段郎的孙子。他在西元1172年即位，在位27年，1199年崩。他是大理历史上没有退位出家而死于王位的一人，自然也就更不会去做什么“一灯**”了（当然，小说的拥趸会说他实际上是假死瞒名，呵呵）。不过，他在崇佛上确实是丝毫不亚于祖先们的。史称：“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事”。看起来，这个小说中仁慈宽厚和蔼可亲的长者，历史上的形象并不很妙。

段智兴之后，大理国进入它的末期了，高氏也开始腐朽，勇于内斗而暗于治理。当西元1253年蒙元大军三路来攻时，大理国完全没有统一的部署，而仓促各自为战，除了高通在会川顽强抵挡住了蒙古东路军外，蒙古的西路和中路军轻松直入。大理末代国王段兴智和末代相国高泰祥弃都城而走。高泰祥先被俘就斩，临死长叹：“段运不回，天使其然，为臣殒首，盖其分也”。是啊，高氏让“段运不回”了一百六十年，最后如没有一位家主来殉葬，也实在是说不过去。而段兴智逃到善阐，次年春也被蒙古军攻破，束手就擒。大理国灭亡。这件事在神雕侠侣的第35回有所提及，段兴智也正如小说所言，是段智兴的曾孙。

大理国灭亡，标志着云南作为中国史一个相对独立单元的时期结束了。从晋后以降，已经有差不多9个多世纪，云南非中国所及（这里的“中国”是指的中原王朝），中间仅仅短暂的归附过。而蒙古民族以其强悍的魄力，从那遥远不可望的万里朔漠起家，却将这天南之地重归中朝版图，而且从此以后再无分疆，这真是令人神往的伟业！

大理段氏，却没有从此结束，他们继续世代担任元朝的大理总管，又经过了一百三十年的岁月。直到元朝灭亡后，仍然效忠前元，抗拒明人的统一。洪武十五年（1382），明军入滇，段氏末代总管段世抵抗到了最后，再一次沦为阶下囚。

此后，段氏已无尺寸之土，但皇皇华夏，六合一家，处处又都为段氏子孙的安身之所（今日连台湾都有大理段氏后裔）。然而，他们中最多的人还是留居在云南各地，以不离故土的方式缅怀着祖先辈的辉煌与光荣。