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万行千里是成语成语吗

“万行千里”不是成语。和“行千里”的成语只有5个：

1、跛行千里

【拼音】： bǒ xíng qiān lǐ

【解释】：比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。

【举例造句】：天资较差的小张抱着跛行千里的精神学习，终于考上了大学。

【拼音代码】： b x q l

2、日行千里

【拼音】： rì xíng qiān lǐ

【解释】：一天能走一千里。形容速度惊人。

【出处】：《魏书·吐谷浑传》：“吐谷浑尝得波斯草马，放入海，因生骢驹，能日行千里，世传青海骢者是也。”

【举例造句】：云锦队中曾赛，每闻伯乐声嘶，登山度岭去如飞，真个日行千里。★《平妖传》第 28回

【拼音代码】： r x q l

【近义词】：一日千里、急若流星

【反义词】：慢条斯理、蜗行牛步

【歇后语】：火焰驹上路

【灯谜】： 500公里/天

【用法】：作谓语、定语；指速度快

3、好事不出门，恶事行千里

【拼音】： hǎo shì bù chū mén，huài shì xíng qiān lǐ

【解释】：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。

【出处】：宋·释道原《景德传灯录》：“僧问绍宗：‘如何是西来意？’绍宗曰：‘好事不出门，恶事行千里。’”

【拼音代码】： h s b l

【近义词】：好事不出门，恶事传千里

【用法】：作宾语、定语、分句

【英文】： Bad news travels fast.

六度万行解释

   （分享此文的一切功德，皆悉回向给原作者及各位读者）

万行：万行就是“修行的行门多”，行门有多少呢?行门有八万四千种那么多。这是菩萨所修的万行。

六度：六度也称为“六波罗蜜”，波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。

六度：六就是六个，度就是到彼岸。六度就是六种从此岸到彼岸的方法。“彼岸”：就是清净的世界。

六度：布施到彼岸、持戒到彼岸、忍辱到彼岸、精进到彼岸、禅定到彼岸、智慧到彼岸。

布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度嗔恨、精进度懈怠、禅定度散乱、智慧度愚痴。

一、檀波罗密：檀是檀那，檀那是梵语，翻译成中文是布施。波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。

“布施到彼岸”：布施有三种，财施、法施、无畏施。

1.财施：用金钱、物品去帮助穷苦的人，改善他们的生活。你若能舍，这就是布施，布施给人就是“行菩萨道”。菩萨修六度万行，第一就是要施舍，把自己的钱拿出来舍给人家，这就是财施。

2.法施：法施就是讲经说法，化导众生，令众生闻法解悟，发心修行，这叫“以法来布施”。你以钱布施，这是有数量的;以法来布施，是没有数量的。你能给人讲一句经典，那个人能真正明白佛法，真心去修行，你的功德就大了。所以法施的功德是最大的。

3.无畏施：就是有人遇着什么恐惧的事情，就在恐惧惊慌的时候，你能给他一点安慰，说你不要生恐惧心，什么事情慢慢就可以解决了，不要害怕，这就叫无畏施。

布施而不着相，这才是真正的布施，着相的布施是升天的果报，不着相的布施是属于无漏的果报，不着相就是心里不要记住它。

钱财布施得大富、法布施得聪明智慧、无畏布施得健康长寿。

二、尸波罗蜜：尸是半梵语，具足叫尸罗，翻译成中文是持戒。波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。

“持戒到彼岸”：在佛教里最重要的是“戒律”，戒就是“止恶防非”，止恶：止住一切的恶事，防非：防备着有过错。持戒就是“诸恶莫作”，所有一切的坏事都不要做。“众善奉行”，所有一切的好事都要去做。

三、羼提波罗蜜：羼提是梵语，翻译成中文是忍辱。波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。

“忍辱到彼岸”：忍辱有三种，生忍、法忍、无生法忍。

1.生忍：就是众生忍。谁骂你、你也能忍，谁打你、你也能忍，谁杀你、你也能忍，这就是众生忍。

2.法忍：法字广大无边，世间上所有一切都称之为世间法，世间万法包括一切有形无形、金银财宝、房屋土地、忧悲苦恼、是非善恶、生离死别等都称之为法，我们对世间上的万法能有什么力量来应付呢，只有靠法忍的修养。

3.无生法忍：无生法忍就是不生不灭、不生不死、不垢不净、不增不减的一个大圆满的境界，如果你能证得无生法忍，你才真正嗜到法的滋味，真正明白佛法的奥妙不可思议，你能忍辱就能到彼岸。

四、毗离耶波罗蜜：毗离耶是梵语，翻译成中文是精进，波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。

“精进到彼岸”：精进是向佛法上精进。精：是得其精华，纯而不杂。进：是进步。要向一切善法精进，不要向恶法精进，要勇猛向前，不懈怠、不放逸，绝不退转。

五、禅波罗蜜：禅也是梵语，叫做禅那，翻译成中文是静虑，也是禅定。波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。

“禅定到彼岸”：禅定是静虑，静能生“定”，虑能生“慧”，专注一境、内心平静、头脑清醒、杂念停止、烦恼断尽、智慧现前。禅定是佛法修学的重心，八万四千法门都是修禅定，不修禅定不能称为解脱门，不修禅定不能明心见性。

六、般若波罗蜜：般若是梵语，翻译成中文是智慧。波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。

“智慧到彼岸”：智慧又分为世间智慧和出世间智慧。世间的智慧，是世智的辩聪，他能辩论没有道理的事情，能讲出道理来，这叫世间的智慧。出世间的智慧，是勤求佛道，不断地研究佛法。

一般人都以为世间人的聪明就是智慧，不是的，聪明是世间智。智慧：是出世间智慧，什么叫“出世间的智慧”，就是“成佛的智慧”。成佛的智慧有三种般若，文字般若、观照般若、实相般若。

1.文字般若：所有一切经典，都属于文字般若。

2.观照般若：就是用你观照的智慧，反闻闻自性。能以回光返照，你的眼睛本来是往外看的，这回不向外看，而是向里看，看你自己本身所造的恶业，所有的错，这叫回光返照。返回来照你的自性，用观照的智慧，按佛经典里所说的去做，来把自己所造的恶业，所有的错全都改掉，重新做人，好好修行，这就是观照般若。

3.实相般若：就是佛经典里所讲的义理，全都明白了就是实相，实相是什么呢?实相就是没有相。所有一切有相的，都是假的。

般若：就是我们每个人固有的智慧，我们若把这个智慧的宝藏打开，才能显现出来我们本来的面目。

 愿以此功德，庄严佛净土。

   上报四重恩，下济三途苦。

    若有见闻者，悉发菩提心。

    尽此一报身，同生极乐国。

    祈愿：

    天下和顺，日月清明。

    风雨以时，灾厉不起。

    国丰民安，兵戈无用。

    崇德兴仁，务修礼让。

    国无盗贼。无有怨枉。

    强不凌弱，各得其所。

    南无阿弥陀佛！

    南无阿弥陀佛！

    南无阿弥陀佛！

佛教的六度万行是什么

万行就是“修行的行门多”，万行是指对六度的实践。六度万行是修行成佛的必要途径，如果能够自始至终完成这六种功德，去除业障，就能够成佛。

六度也称为“六波罗蜜”，是指六种修成功德的方法。波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。六度就是六种从此岸到彼岸的方法。“彼岸”就是清净的世界。

六度：布施到彼岸、持戒到彼岸、忍辱到彼岸、精进到彼岸、禅定到彼岸、智慧到彼岸。布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度嗔恨、精进度懈怠、禅定度散乱、智慧度愚痴。

扩展资料：

这六度一是布施，也就是要把自身拥有的或者知道的施予给别人。除了财物和肉身的施舍，还包括对佛法的传扬和信心的给予。只有布施才能除去贪嗔。

二是持戒，包括防止一切恶行，修集一切善行，饶益有情，只有持戒才能除去恶业。

三是忍辱，也就是出于有情众生的缘故，不把任何对自己或者教义的侮辱放在心上，要坦然面对苦难，始终都不放弃救度众生的志愿。只有忍辱才能除去嗔恚。

四是精进，也就是要勤奋修行，毫不懈怠，只有精进才能除去懈怠。

五是禅定，也就是心无杂念，不要被世俗迷惑颠倒。只有禅定才能除去散乱。

六是般若，也就是了解空性的智慧。只有般若才能破除无明和愚痴。

除了这些，在行六度的时候，不能另外有别的目的，比如追求地位、福报、名誉等。万行就是指实践六行、修身成佛的具体方法。由于这些方法很多，所以用“万行”来形容。

菩萨所修的四摄法门：有布施、爱语、利行、同事四事，来摄受众生、度脱众生。令众生得蒙胜益，欢喜愿乐接受菩萨的教化。这是菩萨慈悲心切，开设度化众生的四种方法。

菩萨修布施行，能够以种种钱财物质，乃至自己最宝贵的生命和头目、脑髓都可以施舍给予一切众生，满足众生的愿求。不违逆人们的意志，与众生广结善缘和法缘，令他们所求如意、离苦得乐。这样一来，众生就容易接受菩萨的教化。

愿心、愿力、愿王在佛教里是一种非常重要的问题，菩萨修行一切法门，都是以愿为先导。普贤菩萨就有十大愿王，阿弥陀佛就有四十八愿，一切诸佛菩萨，历代祖师都有许许多多的发愿文。

一切经律论三藏，戒定慧三学、四谛、十二因缘、三十七助道品、六度、四摄法、三心、四弘誓愿等一切诸法，都是以愿心为先导。释迦牟尼佛在因地修行之时，对燃灯古佛面前，对古释迦牟尼佛面前，每次都发了大愿，然后依愿修行，所以才能够成为释迦牟尼佛。

参考资料来源：百度百科-六度