阴阳家东皇太一，阴阳家的创始人是谁,东皇太一吗

一、阴阳家的创始人是谁,东皇太一吗

不是，是齐国人邹衍。

阴阳家是战国末期到汉初的哲学流派，齐国人邹衍是阴阳家的代表人物，也是阴阳家的创始人。阴阳家所作学问被后世称为“阴阳说”，核心内容是“阴阳五行”学说。阴阳学说是汉族重要的思维之一。司马迁在《史记》中称其学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”可见司马迁对其的评价，后来的《吕氏春秋》则直接受到其影响。

阴阳家将数术思想与阴阳五行相结合，并做出进一步的发展与完善，建构了宇宙图式，尝试解释自然现象的形成原因和变化的规律。华夏民族的天文学和气象学以及化学等多种领域的学科都是在其基础上发展的。

邹衍：齐国人。享年70余岁左右。与我们熟知的公孙龙是同时代的人。战国时期著名的哲学家，阴阳家代表人物。继承阴阳五行说，提出”五行相胜”的全新的理论。他用这种理论阐释自然以及社会的变化。他还提出了“大九州”的地理性质的学说，成为古代具有“开放型地球观”的首个人类。

邹衍开创的阴阳家学派，思想是“五德始终说”和“大九州说”。把战国时期的五行说与社会变动以及王朝兴替连接在一起，提出“五德始终”的观念。对宇宙的认识，邹衍创立“大九州”说。齐地接近海洋，这对他有一定的启发。其思想被誉为“谈天衍”的嘉奖。

五德终始说在当时受到重视，对后世也产生了重大影响。董仲舒将阴阳五行学说与儒学相结合起来，开创儒学阴阳五行化的先河。五德终始说作为政治理论工具，受到王朝开创者的信奉。司马迁的《史记·卷七十四》说邹衍“十余万言”，《汉书·艺文志第十》中，记载了《邹子》的四十九篇文章。

二、阴阳家的东皇太一什么来头

1、东皇太一是古代汉族神话传说中的天神。出自屈原《九歌》中的篇名。东皇太一是《九歌》中所描写的天神，是战国时期楚国人祭祀的最高神，主宰天空星辰。

2、《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。

3、诸多小说中将东皇太一描写为“妖族妖皇”，是为杜撰。

4、根据宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一”，和战国楚墓竹简中最高的天神“太”（即“太一“）所推测，“东皇太一”可能就是屈原根据楚人祭祀中最高的天神“太一”，加上祖先“东皇”，而创作出来的上帝和祖先合一的天神。他既不是沅、湘之域“祠辞”中原有的天神，也不完全是《高唐赋》和楚墓竹简中的“太一”。《东皇太一》一开始移动图片，写供神的铺设，“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。写祀神典礼的开场：当此吉日良辰之时，特此恭谨地将娱乐东皇太一。写祭神者佩剑服玉，手持琼玉之芳，礼容极为恭肃。“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”显示其典雅、高贵。“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”，——用最好的祭品来敬奉天神，蕙、兰、桂、椒，是屈原诗歌中常用的香草，具有高洁的象征意义。“扬桴兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”则写以钟鼓、竽瑟、歌唱、舞蹈来娱乐天神。“安歌”、“浩倡”，又继之以舞，灵巫艳装，香飘满堂。最后“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康”，各种乐调纷繁交响，达到**，上皇欣然乐康。

三、秦时明月阴阳家东皇太一是谁

**秦时明月的东皇太一是赵高**。赵高是阴阳家的最高领袖，他原本是赵国的羲氏一族，后来因为找过长平之战失败而当了替罪羊。赵国被秦灭了之后他就入宫，一步步的爬上了中车府令的位置，看着天明这么得嬴政宠爱，所以在天明年龄小的时候他将家族的秘宝放在了他的体内，希望他以后能帮助自己和家族复兴，继续得到无上的权利。