统觉(统觉系统)

康德把“统觉”理解为一种纯粹理智的认识形式统觉，认为它是“自我意识”的最高的统一功能，由它建立起“对象”的客观性康德认为自我意识的绝对统一性是一切客观性的最高条件因为，凡是不能统摄在自我意识统一性之下的东西都。

统觉理论的通俗说法统觉是一种自发的活动，它主要依赖于心灵中已有内容的影响“统觉”是赫尔巴特教育思想中的一个最基本的心理学理论，“统觉”apperception一词内最初是由莱布尼兹提出的容莱布尼兹认为，统觉是一种自发。

统觉Apperception是指知觉内容和倾向蕴含着人们已有的经验知识兴趣态度，因而不再限于对事物个别属性的感知知觉是直接作用于感觉器官的事物的整体在脑中的反映，是人对感觉信息的组织和解释的过程例如，看到一个。

这一术语，莱布尼茨的统觉是指人对其自身及其心灵状态的认识莱布尼兹认为，统觉是一种自发的活动，它主要依赖于心灵中已有内容的影响通过统觉，人们理解记忆和思考相互联合的观念，从而使高级的思维活动得以完成。

7统觉过程的概念统觉过程是赫尔巴特关于教育思想的心理学基础，即观念心理学赫尔巴特认为，“观念”是人的心理活动的最简单和最基本的要素，是人的全部心理活动的基础8人的心理活动就是观念的聚集和分散的活动，儿童。

统觉Apperception 德国哲学家莱布尼茨和康德的哲学中关于认识论的重要概念 统觉是指知觉内容和倾向蕴含着人们已有的经验知识兴趣态度，因而不再限于对事物个别属性的感知 GW莱布尼兹于17世。

关于统觉赫尔巴特认为观念有自己存在的方式，它们互相吸引或者是排斥，极力维护自身的整体性统觉是指儿童在原有经验的基础上吸收同化新观念，并构成观念体系的过程当人们注意一个事物时，心灵实在便与互相认识的事物。

统觉Apperception 德国哲学家莱布尼茨和康德的哲学中关于认识论的重要概念 GW莱布尼兹于17世纪首先使用这一术语，莱布尼茨的统觉是指人对其自身及其心灵状态的认识 康德不同意莱布尼茨对统觉概念的理解认为统觉他。

答案赫尔巴特是西方历史上第一位将心理学作为一门独立科学研究赫尔巴特首倡教育的首要科学是心理学，在其研究的基础上提出统觉了统觉兴趣等心理学问题 1统觉在赫尔巴特看来，人的心灵是宇宙中无数“实在”的一种。

德国哲学家莱布尼茨和康德的哲学中关于认识论的重要概念GW莱布尼兹于17世纪首先使用这一术语，莱布尼茨的统觉是指人对其自身及其心灵状态的认识康德不同意莱布尼茨对统觉概念的理解认为统觉他混同统觉了感觉与理智认识的根本区别。

“统觉”一词首先为莱布尼茨所采用，是指意识，或表象外部事物的内部状态的反思知识但康德认为莱布尼茨对统觉的理解是经验性的多样化的，与主体的同一性无关与此不同，康德把自己对统觉的说法称为“先验统觉”“纯粹。

处于一种模糊状态，心理表现为期待，希望知道新旧观念联系起来所得的结果教师应采用分析教学，和学生进行无拘束的自由谈话，引起统觉过程，使新旧知识产生联合3系统System赫尔巴特讲的“。

19世纪德国哲学家赫尔巴特Johann Friedrich Herbart相信，人具有一个智力机构，由它决定什么概念处于有意识状态，什么概念处于潜意识状态它随情况的需要听从召唤这就是所谓的统觉机构，通过它新的概念与现有的概念联系。

康德的意思是，人的认识能力有一种先天的形式也就是把感觉经验综合起来的能力，这种能力叫做感性直观感性直观也有先验形式，就是时间和空间也就是说，人在认识事物的时候，时间和空间的形式帮助人们把混乱杂多的感觉经验加工。

它从作为感知的对象，到保留在意识中，要经过一系列复杂的心理过程，即统觉的过程“统觉”即新观念为已经存在于意识的旧观念所同化和吸收赫尔巴特认为，任何观念任何经验的取得，都是统觉的结果3三中心 赫尔巴特是。